| 幸福になる姓名、ツキを呼ぶ姓名―もし今あなたが不運なら改名で運勢が、人生が変わる! | |
| 天狗 佑太呂著 文芸社 (2006/11) | |
| 価格： ￥ 1,155 |
歎異抄・教行信証〈1〉 (中公クラシックス) 親鸞・唯円著 石田瑞麿訳
中央公論新社価格： ￥ 1,470
親鸞上人は法然上人の弟子にして浄土真宗の祖師、そして一真理の書「教行信証」を著した方である。親鸞の「教行信証」、その弟子唯円による「歎異抄」との併書が本著『歎異抄・教行信証』である。石田瑞麿氏の素晴らしい訳が本著をまさに名著ならしめている。かつて私は「歎異抄」は拝読したことはあった。「教行信証」はその重厚さと深淵さからなかなか読み出すことができないでいたのだが、この名訳のおかげで本著に挑戦し、かつ完読することができたのである。本当に嬉しかった。本著の中で目が覚める想いをしたことを一つあげるならば、悪人正機（悪人往生）という親鸞の本質を知り得ることができたことである。“善人なをもちて往生をとぐ、いはんや悪人をや” （善人はもちろん悪人でさえも往生して浄土へいくことが出来る）という「歎異抄」の中で語られた親鸞の真意を私はずっと理解できないでいた。“南無阿弥陀仏”と唱えるだけで、果たしてそのような事が可能なのか。それに合点がいかなったのだ。ところが、本著を読了するに至りようやく納得がいった。悪人往生には念仏にくわえ、次の二事が必須不可欠たることを知り得たからである。「懺悔（心から悔い改める）」と「善智識（良い師について智慧を得る）」である。長年に渡る疑念が払拭、氷塊した時であった。石田氏の御慧眼と御精進に心からの賞賛を贈りたい。「教行信証」は他社からも出版されているものの、本著は氏の名訳によって仏教の深淵なる知識が必ずしもなくても、平易に読みすすめることができる。親鸞その人を知りたい方へぜひ本書をお薦めしたい。小乗、大乗の仏教知識があれば、もちろんより一層その理解が深まる。さらに学習したい読者は春秋社『原始仏典』全７巻、あるいは中村元博士の膨大かつ詳細な著書をひもとかれるとよい。釈尊（ブッダ）開祖たる仏教がこの苦の人生への妙薬たるその真髄を知って頂けると幸いである。
無境界―自己成長のセラピー論 ケン・ウイルバー著 吉福 伸逸訳
平河出版社(1986/06)価格： ￥ 2,100
あのときこうしておけば、と過去を思い悩む。明日はどうなるのだろうか、と未来を不安に思う。そして自分とはなにか、を思い煩う人々。そこに共通することは“今を生きることができない”ということである。遺伝的病理ではない精神疾患の多くはここにその因果をみることができる。普遍的宗教たる仏教、キリスト教、そしてイスラム教などは太古よりこう説いてきた：過去も未来もない。あるのは現在だけである。明日を思い煩うことなかれ。今を生きよ、と。本書『無境界』の中で、著者ケン・ウイルバーはこの普遍的真理と概念を駆使して“今を生きる”ことを熱く語る。「自分の内と外は無境界である。すべては一なるものであり、そこには過去も未来もない。あるのはただ現在のみである」。いま世界は混沌、混迷、そして混濁した時代にある。日本においても人間の根幹を揺るがす諸問題が顕現してやまない。私は医学教育に携わる者として、普遍的宗教が説いてきた真理、そして著者がコンパクトに、しかし堅実かつ科学的に詳述する本書の内容の“誠実さ”に改めて“今を生きる”ことの想いを強くしている。多くの方々に、さらに余力があれば人生に苦を感じてやまない人たちには是非とも本書をひもといてほしい。現代は物理的には豊穣である。ものにあふれかえっている。だが精神的にはどうだろうか。心の貧困さがこれほど著しい時代であるからこそ、この“今を生きる”ことの大切さが問わなければならない。
生命は最も大切なものだ。言うまでもない。しかし条件がある。平時においては、というものだ。一旦危急存亡の危機にある時にはどうか。家族に災禍がふりかかる時、貴方は命をかけて配偶者や子供を守るに違いない。家族は社会の最小単位である。家族が数集まれば集落に、集落が集えば村落に、そして村落共同体は国家となる。家族を祖国におきかえてみたい。祖国が夷敵の脅威にある時、それは家族が暴漢に襲われるのと軌を一にする。その時貴方が一家員として家族を守るのであれば、一国民として国家をも死守せんとするだろう。共同体を守ることは、すなわち家族を守ることになるからである。本作“300”はこの大事をいみじくも想起させてくれる。スパルタ王レオニダスは、ペルシャの侵攻に対し、わずか300人の兵と共にその防波堤となるべく出陣する。ペルシャ軍は百万、比するスパルタ軍並びにギリシャ兵は豆粒ほどの数である。テレモピュライの回廊において激戦善戦するも、裏切り者により退路を断たれたスパルタ軍は完全に包囲されてしまう。レオニダスはしかしペルシャ王クセルクセス隷下に入る事を潔しとしない。奴隷として生きながらえる事はスパルタの辞書にはなかったのだ。スパルタ軍は結果玉砕する。現代人にとっては一見無謀な戦いと映ろう。だが悠久の大義に生きるとき、その死はもはや単なる死ではない。永遠の生なのだ。『May live forever 永遠に生きよ』レオニダス玉砕前の言葉である。ことごとく散華せし300人の魂は、レオニダス最後の言葉にある通り、天下分け目プラタイアの戦いにおいて、ギリシャ連合軍をしてペルシャ軍を撃滅させる役目を果たす。魂は不滅なり。吉田松陰『留魂録』、プラトン『パイドン』、そして邦画『俺は君のためにこそ死ににいく』。いずれも悠久の大義に生きた者々への讃歌である。なお偉作“300”はヘロドトス『歴史』に忠実に活写されている。300 <スリーハンドレッド>(Blu-ray Disc) DVD ~ ジェラルド・バトラー.レナ・ヘディー.デイビッド・ウェナム 価格： ￥ 3,844
美しい国へ 安倍 晋三著
文春新書 ￥ 767
私は、『美しい国へ』というタイトルを最初にみたとき、たいへん安倍さんらしいなと思った。文春から刊行されたこともまた彼らしい。普段TVで見ている時、彼について感ずることは、”真っ正直な人間みたくみえる”ということ、そして”レフトの方々に特有なうさんくささと偽善ぶり”が全くかいま見えないことだった。是を評して、彼を”理想かぶれのお坊ちゃん”と見られる向きもあるようだが、祖父に岸信介、父に安倍晋太郎を有する血統だけあって、”自主独立の気概あってこその国民の安泰”を信念とする『闘う政治家』（本書より）、そして”自国民は何があっても守る”という『優しき政治家』であった。世界における昨今の保守政治家に決して劣らない、今般の日本には非常に希有な真の政治家であられる。その熱誠ぶりついては、本書をご観覧されれば、遺憾なくそれが奔騰していることを読者は見出すであろう。彼は最後の一卒となっても”国民を疎かにはしない”、これをしかと確信するに至った。確固とした国家観、歴史観、教育観、かつ国民への温かな眼差しに裏打ちされた”安倍晋三”という代議士を改めて見直した。NationalあってこそInternationalたりうること、かつ二世あるいは三世だからこそ国家、国民の為に私心なく殉ずる気概を担うことが出来るのだ、ということをも改めて強く思念したのであった。“祖国の大地を爽やかに、しかし力強く駆け抜ける風”といったらよいだろうか、今般の政治家の方々の記したものにはこのような類がまれな中、本書を評してこう述べても決して過言ではあるまい。我々の祖国日本の将来への希望が、確かな手応えとともに大きく高まった読後のひと時であった。”へめぐりてあまたの国のさまを見て住むべき国は日本とぞ思ふ”（河上肇著『祖国を顧みて』岩波文庫）。この一句をもって、一教育者としての私のささやかなるレビューとする。
http://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/politics/politicsit/84776/ 安倍首相、短期間に業績…米で高評価 配信元:09/16
08:00 産経新聞 【ワシントン＝古森義久】日本の民主主義やナショナリズムの研究を専門とする米国ジョージタウン大学東アジア言語文化学部長のケビン・ドーク教授は１４日の産経新聞とのインタビューで、安倍晋三首相の辞任表明に関連して、安倍氏が米国では日本の歴代首相のうちでも「明確なビジョン」を持った指導者としての認知度がきわめて高く、米国の対テロ闘争への堅固な協力誓約で知られていた、とする評価を述べた。 ドーク教授はまず安倍首相の約１年に及ぶ在任の総括として「安倍氏は比較的、短い在任期間に日本の他の多くの首相よりもずっと多くの業績を残したが、その点がほとんど評価されないのは公正を欠く」と述べ、その業績として（１）教育基本法の改正（２）改憲をにらんでの国民投票法成立（３）防衛庁の省への昇格－の３点をあげた。 同教授は米国の安倍氏への見方について「米国では安倍首相への認知が肯定、否定の両方を含めてきわめて高かった。たとえば、森喜朗氏、鈴木善幸氏ら日本の他の首相の多くとは比較にならないほど強い印象を米側に残した。慰安婦問題で当初、強く反発したこともその一因だが、日本の今後のあり方について明確なビジョンを示したダイナミックな指導者として歴史に残るだろう。安倍氏が米国の対国際テロ闘争に対し堅固な協力を誓約したことへの米国民の認識も高い」と語った。 ドーク教授は安倍氏の閣僚任命のミスなど管理責任の失態を指摘しながらも、「戦後生まれの初の首相として日本の国民主義と呼べる新しい戦後ナショナリズムを主唱して、国民主権の重要性を強調し、対外的には国際関与を深める道を選んだ。安倍氏が『美しい国へ』という著書で日本の長期の展望を明示したことは、今後消えない軌跡となるだろう」とも述べた。 同教授はさらに「逆説的ではあるが、安倍氏の辞任表明の時期や方法も、それ自体が業績となりうると思う。健康上の理由、政治上の理由、さらには唐突な辞任表明での責任の問題もあるだろう。だが安倍氏が国民投票法など本来、まずしたいと思ったことを達成し、さっと辞任するという動き自体が今後の政治指導者の模範例となりうる」と語った。 同教授はまた「現在の日本での安倍氏への評価は戦後の旧来の産業社会の文化や規範を基準としており、情報社会の文化基準を適用していないために、『戦後レジームからの脱却』などがあまりよく理解されず、支持されないのだろう」と説明した。 【プロフィル】ケビン・ドーク氏 １９８２年、米国クインシー大卒、シカゴ大で日本研究により修士号と博士号を取得、ウェークフォレスト大、イリノイ大での各助教授を経て、２００２年にジョージタウン大に移り、東アジア言語文化学部の教授、学部長となる。日本での留学や研究は合計４回にわたり、京大、東大、立教大、甲南大、東海大などで学び、教えた。著書は「日本ロマン派と近代性の危機」「近代日本のナショナリズムの歴史」など。
世界共和国へ—資本=ネーション=国家を超えて 柄谷 行人著
岩波新書 ￥ 777
著者は、”世界共和国”と題する最終章においてこう述べている。『われわれに可能なのは、各国で軍事的主権を徐々に国際連合に譲渡するように働きかけ、それによって国際連合を強化・再編成するということです。たとえば、日本の憲法第九条における戦争放棄とは、軍事的主権を国際連合に譲渡するものです。各国でこのように主権の放棄がなされる以外に、諸国家を揚棄する方法はありません。各国における「下から」からの運動は、諸国家を「上から」から封じ込めることによってのみ、分断をまぬかれます。「下から」と「上から」の運動の連携によって、新たな交換様式にもとづくグローバル・コミュニケーション（アソシエーション）が徐々に実現され（る）』世界共和国の実現へと導かれる、と。一見なるほどと思わせられる帰結である。しかしながら、それを断行するには、国連とは別個の絶対的権力の存在が不可欠であると思われる。なぜならば現行の主権国家が、自ら既存の主権を手放すことは非現実的であるからである。では、その役割をいったいどのような公権力が担えるというのか？この当然提起されるべき疑問に対し、著者はこう続けるのである。『もちろん、その実現は容易ではないが、決して絶望的ではありません。少なくともその道筋ははっきりしているからです』。ところが、これをもって本論は完了され、”あとがき”へと至るのである。プロとしての著者の文章力、ならびに構成能力について私ごときが議論する余地はない。その一方で、しかしながら僭越とはいえ、“机上の空論”とはまさにこのようなことをいうのであろうかと、私は複雑な読後感に浸っている。今後への問題提起という点においては、本書は有意義かもしれない、が、これによって、無自覚、しかも自己責任を果たし得ない“無国籍”の日本人が更に醸成されるならば、私は一教員として、著者の責任は極めて重いと断じざるをえない。
]]>DVD: 脚本・制作総指揮 石原慎太郎、監督 新城 卓
販売元：TOEI COMPANY, LTD. (TOE)
出演：徳重聡、窪塚洋介、筒井道隆／岸恵子
価格: ￥ 3,990 ￥ 2,993
大日本帝国、或は天皇陛下の為だけに、特攻隊の若鷲らが犬死にしたと考えている方々には、この映画を語る資格はありません。ハリウッド映画である“パールハーバー”を観て感激、アメリカを礼賛、解放軍とみなしたり、そこで日本軍の悪逆非道ぶりに憤慨した者は、戦後、より忠実にもとづいて作成された日米合作映画『TORA!
TORA! TORA!』を観覧することを勧めます。戦後、GHQ (Go Home Quickly)によって祖国への自虐史観にすっかり洗脳された方々には、衷心、改めて先の大戦について、あらゆる側面からの”史実”について今一度勉強していただきたいと思います。たとえば、ある花瓶がここにあります。上からみた形と横や斜めからみた姿がそれぞれ異なるように、歴史の真理もまた一つのみではなく、多面的なものなのです。更にいえば、それぞれの国あるいは民族で、特にその歴史観は全く異なるのです。先の大戦を、したがって、私は聖戦とも侵略戦争であったとも思っていません。すべての事象には原因があり、かつその結果があります。その原因は、その上流にあったはずの“原因”のまた結果でもあるのです。すなわち、大東亜戦争は“因果”をして戦うべくして戦わざるをえなかった自存・自衛の戦争であったのです。本作が真実の全てとはいいません。しかし、本作には本作にしかない真実が、それはそれであるのだということを、そしていかなる戦争であれ、祖国の為に散華・玉砕されたご英霊の方々や特攻“トメ”母さんの話を、左翼教条的に処断することこそ人間として許されざることなのです。また先の大戦について、自らあらゆる照査と努力をすることなく、漫然たる”空気”によって狂ったかの如く平和を連呼する輩こそ、「靖国で逢おう」と言って散っていかれた英霊の皆様への冒涜でありましょう。彼らは今なお靖国の社にて祖国日本を見守り続けておられるのですから。
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仏教とヨーガ 保坂 俊司著
東京書籍 ￥ 1,680
『仏教とヨーガ』。摩訶不思議とも一見思える著名である。仏教とヒンドゥー教について、それぞれ別途独学していた私は興味を惹かれ、本書を取った。結論から述べる。私は読後、新たな智慧と大いなる歓喜に包まれたのである。本著はウパニシャドを端緒とするヨーガを第一に観覧していく。次にインドにおける仏教の祖釈尊とヨーガとの綿密な関係を述べ、仏教とヨーガが本来切っても切れない縁を持つ事を解き明かしていく。すなわち、ヒンドゥー系ヨーガの聖典である『ヨーガ・スートラ』を引用しつつ、釈尊の実践した瞑想法こそヨーガそのものに他ならなかったと説くのである。ヒンドゥー教系ヨーガには、ラージャ・ヨーガ、ジュニャーナ・ヨーガ、カルマ・ヨーガ、バクティ・ヨーガ、ハタ・ヨーガ、マントラ・ヨーガ、ラヤ・ヨーガ、ヴィヤーヤーマ・ヨーガ、インテグラル・ヨーガ、そしてクリア・ヨーガ（ババジが復活させたメソッド）などがある。続いてこれらヨーガと密教、禅、及び各大乗仏教との関連を記述後、日本仏教界の宗祖らとヨーガとの縁、すなわち空海とマントラ・ヨーガ、法然とバクティ・ヨーガ、道元とラージャ・ヨーガ、加えて、修禅者明恵の奉じた『華厳教』と『ヨーガ・スートラ』の類似点について、独自性かつ精緻な視点より議論が展開されていく。さらに日本の諸芸道、武士道、能等とヨーガの境地についての考察を経たのち、近代医学（日本の心療内科の祖、池見酉次郎医学博士）との関連性についてもこれを言及、現代では葬式仏教とも揶揄されがちな“仏教”そのものが、元来、梵我一如たる“ヒンドゥー教系ヨーガ“と極縁の間柄にあったことが明らかにされるのである。別途、キリスト教とヨーガについての著書も多数あることから、”真理“とは、一宗教のみではなく、諸宗教における共通部分に存するに違いない。この新しい境地を与えてくれた著書、それが『仏教とヨーガ』である。
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